Medea. (Síntesis) Alex Senderovich.
Medea, era una mujer, que vivía feliz con el amor de su vida Jasón,
tenían dos hijos hasta donde sé, varones, Medea lo amo tanto desde la
primera vez que lo vio que a pesar de ser un príncipe enemigo de su
reino en guerra, traiciono Medea, a su padre y su tierra, por hacer
ganar a Jasón y darle lo más preciado, que tenían, el vellocino de oro
(para esto, Medea le da un ungüento que hace a Jasón invulnerable al
fuego de unos toros dorados que protegían al vellocino). Se casaron y
era una vida feliz. Pero un día Jasón se enamoró profundamente de una
hermosa princesa, de la cual pidió su mano al rey de aquel reino, fue
concedida.
Medea destrozada, odio tanto a Jasón y aun lo
amaba, que decidió planear su venganza en contra de la felicidad de
Jasón, su objetivo al cien por ciento, era hacerlo el hombre más
desdichado. En esos momentos llega el Rey de Corinto (Creón) padre de la
princesa, le ordena a Medea salir de esas tierras, ella y sus hijos,
han sido desterrados.
Medea suplica quedarse por piedad de sus hijos, sin embargo el rey no se lo permite, y menciona sus razones. “De ti no me fio”.
Medea
no era cualquier mujer, sabia hechizos y conjuros y el rey temía que
ella matara a su hija, o trajera cualquier desgracia a su familia.
Comprendiendo, Medea le pidió solo un día más en su reino, para preparar
sus cosas e irse, pero ¿dónde? No podía regresar con su padre y menos
con la traición, la desterraban de su casa sin cometer algún crimen, y
no tenía ningún lugar. El rey le concedió a Medea un día para preparar
su equipaje e irse lejos, el rey pensó que por un día, Medea no haría
daño alguno. El rey se va y ella, sigue planeando su venganza.
De
paso, un el Rey Egeo que pasa por el reino de ahí va en busca de
prosperidad y engendrar hijos se topa con Medea, quien le cuenta que
está ahí porque fue al santuario de Febo a pedir tal dicha.
Medea
le promete hijos por medio de sus conjuros si el la acepta vivir en su
reino, le cuenta lo que Jasón le hizo y el, indignado de Jasón promete a
Medea recibirla en su reino y protegerla de todo aquel que valla a
buscarla para lastimarla, de sus enemigos y que jamás la sacara de su
reino, Medea le pide jurar todo esto por los dioses y Egeo, siendo buen
rey de corazón noble, lo jura, que por los dioses protegerá a Medea de
sus enemigos y que nunca la desterrara de su reino. Egeo se va y ella ya
teniendo donde vivir, sigue con su maléfico plan.
Jasón
llega con Medea para hablar con ella, ella lo aprueba y Jasón le dice
que no permitiría dejar a ella y a sus hijos en el infortunio, así que
él, trata de convencer a Medea que no haga corajes y acepte la decisión
ya que vera por ella también y por sus hijos, que tendrán un buen futuro
siendo hermanos de reyes (es decir hijos de Jasón y la princesa) y que
tendrían una casa en el reino y recursos para su vida. Medea aun
molesta le reprocha lo que ella ha hecho por él, pero, como él le ha
pagado. Medea y Jasón discuten, pero Jasón continua mencionando que es
lo mejor de sus hijos y declara que lo que más quiere es una vida feliz
con una princesa que no haya traicionado a su reino, Medea, sumamente
molesta aguanta lo que dice Jasón pero no acepta sus propuestas, el
decide irse para que Medea piense bien las cosas.
Para
esto, Medea ya tiene su plan y manda con sus hijos a llamar de Nuevo a
Jasón. Medea convence a Jasón de que ha sido muy mala con él y que
acepta sus términos , pero que convenza al rey de que ella y sus hijos
se queden en el reino, Jasón menciona que sería muy difícil, ya que ni
el rey y menos la princesa la quieren ahí, Medea simulando
arrepentimiento, menciona que le hará un gran regalo de boda a la
princesa, Medea tomo dones he hizo un vestido con hilos preciosos de oro
y plata, se lo entrego a sus hijos, eso y una bella diadema, hacha con
los mismos materiales para la boda, Jasón al ver esto, se indigna por un
momento y le menciona que no es necesario, pues los reinos son muy
ricos como para darle algo bello a la futura reina, Medea le dice que
así, podrá convencer a la princesa de ser amigas y encargarse de criar a
sus futuros hijos y que apruebe el que Medea y sus hijos se queden sin
problema alguno, y así la princesa convencer al rey. Jasón al ver
ingenuamente los propósitos de Medea acepta alegremente, se retira con
sus hijos, llevando el vestido y la diadema. Medea queda sola y feliz.
En
el castillo, la princesa, al ver entrar los hijos de Medea se tapa la
cara y pide que sean sacados del lugar, sin embargo Jasón pide paciencia
y le explica las razones de Medea, la princesa solo cambia de parecer
al ver el vestido y la diadema, acepta los regalos y los niños se van.
Medea
los recibe en su casa, y los abraza en lo que llegan las noticias,
mientras ella planea dar su siguiente paso del plan llega un mensajero
advirtiéndole a Medea, salir del reino lo antes posible y le narra cómo
es que la princesa ha muerto, la princesa al tener el bello vestido en
sus manos, se lo puso de inmediato junto con la diadema, ella estaba tan
feliz de su belleza, que paseaba en los jardines del castillo para su
deleite, pero el vestido empezó a quemarla, no se lo podía quitar y la
diadema le quemaba la cabeza también, no podía quitársela por más que lo
intentaba, pues la diadema parecía pegada a su cabeza, la princesa de
derretía y la piel se le caía en pedazos, falleció, ninguno de los
criados pensó en tocarla, pues sabían claramente como todo aquel que se
enteró de la desgracia, que no era obra más que de Medea, un vestido
hecho con sus venenos, sin embargo, en ese momento entro el rey al
jardín donde yacía la rubia y joven muerta, el rey al ver esto,
desfalleció ante ella y la abrazo sollozando, pero después no podía
soltarla, el veneno hizo también efecto en el rey y murió. Ambos muertos
de veneno quedaron. El mensajero al terminar, Medea estaba excitada y
sumamente feliz, el mensajero se fue desconcertado.
Jasón llego lo más rápido que pudo, pero aun así, no logro alcanzar a salvar a sus hijos que de paso Medea había matado.
Jasón
estaba anonadado por la maldad de Medea, preguntándole por qué ella,
respondió, que quien empezó la desgracia, había sido el mismo al serle
infiel. No le permitió ni si quiera enterrar a sus hijos y se fue Medea
en una carroza jalada por dragones alados al reino de Atenas con Egeo, y
Jasón solo y triste se fue con la cabeza rendida.
Fin.
(Medea,
de Eurípides, tragedia griega) Es una de las más famosas historias de
la antigüedad griega. Medea es una de las creaciones más perfectas de la
poesía dramática. En lo sustancial esta historia corría entre el
pueblo.
Escenario: Casa de Medea en Corinto. Palacio de Creón a un lado.
Personas.
Creón, Rey de corinto.
Medea.
Su Nodriza.
Ayo de los dos hijos de Medea.
Egeo, Rey de Atenas.
Un mensajero.
Coro de mujeres de Corinto.
Conclusión:
Medea es una obra en verdad magnifica e interesante, una de las
diecinueve tragedias de Eurípides. Esto que he escrito es una síntesis
mía, que de verdad disfrute hacer. Léanla se las recomiendo. ;)
miércoles, 11 de febrero de 2015
sábado, 7 de febrero de 2015
LA PSICOLOGÍA DE LA GUERRA. REALIDADADES.
En este texto hago una pequeña reflexión sobre la guerra, esperando le agrade a alguna persona, cualquier opinión diferente esta invitad@ a compartir en los comentarios.
A
lo largo de la vida humana lo inevitable, o eso se cree, es el hecho de la
guerra, ya sea como negocio, necesidad o reconocimiento de otras naciones ante una
supuesta superioridad, de cualquier manera el hacer la guerra está en la
naturaleza del ser humano, pero al leer los libros me sorprendí que existen
culturas que no conocen tal hecho y que la guerra es incomprendida, en todo
caso, ante tal situación es un enfoque diferente y hace pensar que la guerra no
forma parte de la naturaleza humana, la violencia si lo es, así como el
surgimiento de la competencia.
Un
libro como La psicología de la guerra me ha mostrado un parama que, aun que ya
había contemplado, no me había percatado de la magnitud y severidad con la que
se ha podido enganchar y manipular a enormes cantidades desproporcionales de gente,
“ellos son los malos y nosotros somos los buenos” por eso la gente se siente
bien creyendo que mata a los malos, eliminando el mal que amenaza a la nación,
a la familia y la paz, es así que una serie de matanzas se han dado a lo largo
de la historia.
Muchos
de los más grandes engaños, ilusiones y mentiras de la historia están basadas
en una serie de conceptos inexistentes, de estos engaños se habla en libros
como la psicología de la guerra y Sin novedad en el frente, el ejemplo de un
engaño es el caso del nacionalismo utilizado para defender un pedazo de tierra,
la libertad, la familia, el futuro por un mejor mañana, etc... para que la
gente valla a la guerra para simplemente matar a otro ser humano, hay una parte
del primer libro que mencioné donde se le pregunta a una mujer como estaba
ahora que había terminado la guerra, la mujer respondió que estaba feliz, pero
que se sentía mejor antes, es decir, durante la guerra porque a pesar de los
temores, sentía una gran unión y ahora todo había vuelto a la normalidad, en lo
personal no puedo evitar pensar que le preguntaron a una mujer realmente ignorante, ya
pareciera que ella no perdió a ningún familiar, es como decir que ha pasado ese
espíritu navideño y ahora todo está normal, no, eso me pareció tremendo, pero
como menciona el autor, es diferencia de realidades y la realidad donde esta
mujer era una guerra mítica y por lo tanto miraba a los soldados como héroes
que luchaban contra el mal (un mal que en realidad no era de ningún lado)
Es
interesante lo que nos habla el autor en La
psicología de la guerra sobre las diferentes realidades que se viven en
tiempos de guerra el de misticismo y el sensorial, donde para USA fue místico
en la primera y segunda guerra mundial y fue sensorial en Vietnam, es aquí
donde se comprende mejor aún el horror de la guerra por parte de los
estadounidenses.
Quiero
mencionar también sobre los sucesos dados al leer Sin novedad en el frente, es una novela que me agrado mucho y me
provoco nudos en la garganta, donde un joven alemán narra sus vivencias y se
percata en muchas de sus reflexiones sobre la inutilidad de la guerra y el cómo
es ilógico el tener como enemigos a seres humanos que en realidad no te han
hecho nada y que se deben de matar por una simple orden, “Una orden ha convertido
a estas sombras tranquilas en enemigos nuestros; otra orden podría convertirles
en nuestros amigos”[1]
El
personaje principal te sumerge en su experiencia contándonos como se dan los hechos
al estar en el frente, es impresionante como un joven de veinte años se
considera ya un viejo y se entristece al ver a los jóvenes reclutas (de entre
diecisiete y veinte años) porque al no tener experiencia mueren inmediatamente
cuando pisan el frente, creo que el libro si debió ganar el premio nobel, el
problema fue que no convenía saber que los alemanes tenían sentimientos como
cualquier otro ser humano. “¡Ay, madre, madre! Levantémonos y huyamos, huyamos
hacia el pasado, hasta que no hallemos nada de toda esta miseria. Hacia el pasado,
hacia la época en que estábamos solos los dos, madre.”[2]
Suplica en su mente el joven al despedirse de su madre.
Al
final es cuestión de palabras y estos movimientos, principalmente la guerra, termina
por eliminar a mucha gente, es un desgasto y destrucción inútil, son seres humanos eliminando sus iguales, quienes
tienen las mismas penas, el mismo hambre, las mismas desdichas, las
preocupaciones de sus familias y todo termina siendo un caos en la conciencia
de miles de soldados que creían ser héroes.
Tal
vez mis actuales ejemplos sobre los estudiantes y sus marchas no se iguala para
nada en las guerras, pero sí en que cada estudiante que desaparece, cada
persona que es removida de sus derechos son familias que sufren y se mantienen
penas que persisten como enfermedad, pobreza y hambre cuando la alta sociedad
no sufre ni parece tener humanidad, así como tampoco sensibilidad.
“Estoy
muy triste. Es imposible que Kat —mi amigo Kat, el de los hombros caídos y el bigotito
suave; Kat, al que conozco de forma muy distinta que a los demás hombres, Kat,
con el que he vivido estos años—, es imposible que él y yo no volvamos a vernos
jamás.”[3]
[1] Remarque,
Erich María, 1898-1970. Sin novedad en el frente: etiología y cronología de la
Primera Guerra Mundial, tr. Eduardo Foertsch y Benjamín Jarnés. México: Porrúa:
CONACULTA, 2012. P. 102
[2] Ibíd.
Remarque. P. 97
lunes, 2 de febrero de 2015
Jesús
En
aquel tiempo encontré a Jesús y sin miramientos le pregunte
-¿es malo ser lesbiana?-
Él me miro a los ojos y dijo.
-No, no lo es. Lo que es malo es el llevar una vida sin
dignidad. Hay muchos que son heterosexuales y se dicen seres “normales” en la
sociedad, pero lo terrible es que no llevan una vida de dignidad, caen en los
vicios, se esclavizan con lo superficial. Hay quienes que sin importar su
preferencia llevan una vida digna donde buscan tener equilibrio, identidad,
salud y amor, una vida que no involucre hacerle mal al otro y esto sucede con
frecuencia entre todos. No es malo ser homosexual, lo malo es discriminar, eso no es digno de quien lo hace.
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